Completam-se 9 anos do Congresso fundacional da Coordenação Anarquista Brasileira (CAB), realizado entre os dias 09 e 10 de junho de 2012, no Rio de Janeiro. A fundação da CAB é fruto do processo de uma década de Fórum do Anarquismo Organizado (FAO), e de anos de amadurecimento do projeto de construção de uma organização anarquista especifista em todo o território brasileiro.
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A questão da liberdade, tão necessária e debatida ao longo dos anos, sempre foi negada a uma parcela populacional inferiorizada pelo título da loucura, e aprisionada em manicômios. Mas o que de fato são esses espaços e o que eles significam para esses indivíduos? Qual o nosso papel junto a essa luta? O Fórum Anarquista Especifista (FAE), da Bahia, convida a todos e todas para tomarem parte neste debate.
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Neste sábado, dia 29, nós, militantes organizados na CAB, estaremos nas ruas país afora junto aos movimentos populares e outras organizações políticas pelo fim do governo Bolsonaro e de sua política genocida, que ficou ainda mais evidente durante a pandemia. Em cada região do Brasil onde temos militância, vamos cerrar punhos por vacinas para todas e todos, auxílio emergencial digno, contra o terrorismo de Estado racista nas periferias, os cortes na Educação, a Reforma Administrativa e as privatizações!
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Este 15 de maio marca 73 anos da Nakba, quando milhares de palestinos foram expulsos de seus lares pelas forças sionistas, dando origem ao Estado de Israel e a um processo de limpeza étnica que dura até hoje. Esses crimes ganharam um novo capítulo há uma semana, quando judeus atacaram o entorno da mesquita da Al-Aqsa, considerada o terceiro local mais sagrado do Islã, nos últimos dias do Ramadã, mês sagrado dos muçulmanos. Trezentas pessoas ficaram feridas.
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O mundo hoje volta os olhos para a Colômbia; suas ruas e estradas têm sido o cenário onde o povo transborda sua digna raiva num grito impetuoso que ressoa e não pode passar despercebido. O protesto social, em curso de forma ininterrupta desde 28 de abril, é a resposta ao agravamento da pobreza e da precarização da vida (consequências inevitáveis do modelo neoliberal) que, em meio à crise sanitária, econômica e social, traduzem-se em 1,7 milhão de lares colombianos onde só se come duas vezes ao dia, uma taxa de desemprego de 14,2% e cerca de metade da população, 42,2%, em condição de pobreza.
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O caso escancara o terrorismo de Estado que vitima o povo pobre e negro no Rio de Janeiro e em comunidades de todo o país. No ano passado, 5.660 pessoas foram assassinadas pelas polícias no Brasil. No estado do Rio de Janeiro, 25% das mortes violentas em 2020 tiveram autoria policial. Disfarçada de guerra às drogas, a política genocida se trata de uma guerra aos pobres, que vitima a juventude negra e periférica, e mantém a população dessas comunidades sob constante ameaça.
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Traduzimos nota do Vía Libre Grupo Libertario, de Bogotá, sobre a luta popular na Colômbia e a repressão do Estado comandado por Iván Duque. Toda nossa solidariedade!
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Mais uma vez um companheiro de luta tem sua vida tirada pela força do ódio que corrói a sociedade brasileira dia a dia: da homofobia e do desprezo pela vida. Lindolfo Kosmaski, um jovem camponês, gay, militante do MST, do Coletivo LGBT/MST, egresso do curso de Licenciatura em Educação do Campo na ELLA-Escola Latino Americana de Agroecologia na Lapa/PR, e que, no momento, estava atuando como professor na rede pública de ensino e cursando mestrado em Matemática na UFPR, foi brutalmente assassinado por disparos de arma de fogo. Seu corpo foi encontrado, carbonizado, dentro de um carro no município onde residia, São João do Triunfo/PR, no dia 1 de maio de 2021.
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Neste 29 de abril, completam 6 anos de um dos mais violentos episódios de repressão contra a classe trabalhadora e os serviços públicos do Estado do Paraná. A intensidade da violência utilizada pelo Governo foi uma reação à uma grande mobilização que vinha sendo construída desde o início de 2015 pelo funcionalismo estadual e pelo movimento estudantil secundarista e universitário.
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Em 1º de maio de 1886, uma greve massiva inicia nos Estados Unidos exigindo uma jornada de trabalho de 8 horas. A palavra de ordem dessa campanha era “Oito horas de trabalho, Oito horas de lazer, Oito horas de descanso”, propagada desde a metade do século 19 através da qual o movimento da classe trabalhadora lutava para retirar poder do Capital e disputar o tempo de trabalhadores e trabalhadoras para a vida, a cultura e a diversão.
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